Павільйон Шапель

Павільйон Шапель

Павільйон Шапель з’явився в Олександрівському парку у 1825-1828 рр Назва «Шапель» походить від франц. «chapelle» – «капела». Павільйон виконаний у вигляді готичної каплиці (капели), зруйнованої часом.

Зведення цього павільйону почалося при імператорі Олександрі. Автор проекту – А. А. Менелас. Шапель почали будувати на місці колишнього Звіринця. При її будівництві використовували частину стін Люстгауза. Павільйон являє собою в плані дві квадратні вежі (одна з них ніби повністю «обвалилася») і з’єднує їх арки. Внизу стіни прорізають стрілчасті портали-входи, а на верхніх ярусах – великі стрілчасті вікна. З готичною старовиною в Шапели перегукуються кольорові вітражі з біблійними сюжетами. За задумом архітектора, проникав крізь вітражі світло примарним блиском осявав інтер’єр з фігурами ангелів, що стоять біля підстави зводів. Ці фігури були виконані в. І. Демут-Малиновським.

Одна з веж виконана у вигляді руїн, інша по кутах оброблена готичними контрфорсами. Завершується вона шатровою покрівлею з гострими шпилями і башточками. Центральну вежу прикрашає флюгер-півник. Його видно далеко з-за дерев. На терасу і стіни штучної руїни вела драбина, яка збереглася до наших днів. По ній можна піднятися всередину капели. Склепіння капели розписаний художником Ст. Дадоновым, стіни – світло-зеленого кольору.

Шапель була побудована для установки в ній мармурового зображення Христа, яке Марія Федорівна придбала у знаменитого скульптора Даннекера. Спочатку її планували встановити в одну з московських церков, але цього не сталося, і тоді статуя була подарована Олександру I. За легендою, одного разу Даннекер побачив уві сні Спасителя і з тих пір цей образ займав його уяву до такої міри, що скульптор почав думати, що сам Христос спонукає його до роботи над статуєю. І після довгих роздумів він створив божественне зображення.

Коли статуя була ще в моделі, скульптор привів до себе в майстерню семирічної дитини і запитав у нього, що це за статуя. Дитина відповів, що це Спаситель. Скульптор радісно обняв дитини. Він зрозумів, що рухається в правильному напрямку і його художня думка зрозуміла навіть дітям.

Перший ескіз скульптури був зроблений у 1816 р., але статуя була завершена тільки до 1824 р. Скульптурне зображення Христа-Спасителя наповнене сумом і божественним витонченістю. Тіло Спасителя покриває одяг, спадаюча мальовничими довгими складками. Одну руку він тримає на серці, інша – простертий. Працюючи над статуєю, Даннекер постійно читав Біблію та Євангеліє, і лише святе письмо давало йому характерну рису образу Христа, він відразу ж починав поправляти своє творіння. Крім краси художній твір Даннекера несе ще й друк благочестя.

Статуя Спасителя стояло біля південної стіни каплиці, на чотирикутній п’єдесталі з зернистого червоного граніту обличчям на північ. Спаситель був висічений з цільного шматка білого мармуру. Погляд Спасителя спрямований на глядача. Під стопами Спасителя напис: «Рег me ad Patrem». Кажуть, що каплиця користувалася великою повагою у масонів. За розповідями старожилів, вночі тут можна було зустріти містиків і масонів, які молилися або стояли годинами в духовному роздумі.

У роки війни були втрачені вітражі і годинник-куранти. Вся алея перед воротами павільйону була замінована. Будівля майже не постраждала, була зірвана з одного боку даху лише частина залізних листів і з двох веж збиті фіали. На горищі вежі розташовувався німецький спостережний пункт, у нього піднімалися по синій драбині з майданчика над воротами. У нижньому приміщенні вежі розміщувалася стайня. Сьогодні будівля Шапели є законсервованим об’єктом, оскільки становить небезпеку для життя.