Троїцький монастир

Троїцький монастир

Троїцький монастир був створений в 17 ст., а саме в 1643 р. на кошти багатого купця з Мурома Тарасія Борисова, якого прозвали Богданом Цветновым. Після того, як Тарасій Борисов розбагатів, він за указом царя був переведений в «московську сотню». У старості Тарасій знову повернувся в Муром, щоб прийняти постриг у Благовіщенському монастирі, де він написав «Повість про Віленському хресті», яка була присвячена головній святині Троїцького монастиря. У повісті йдеться про те, що до Тарасія, коли він ще був торговим людиною, додому прийшов чоловік на ім’я Василь, він приніс надзвичайної краси хрест із срібла, кована золотом, прикрашений дорогоцінними каменями. Хрест цей Василь знайшов під час взяття російськими військами Вільно і зберігав, поки йому не було велено з Небес віднести цей хрест в Муром, до Богдану Цветнову, щоб він передав цей хрест в Троїцький монастир. В наш час Віленський хрест зберігається в краєзнавчому музеї р. Мурома.

Місце, на якому стоїть монастир, раніше називалося Старим Вишнім Городищем. Муромський князь Костянтин збудував тут дерев’яну церкву на честь Бориса і Гліба. У 1351 р. на цьому місці побудували шатровий Троїцьку церкву.

У 1642 р. замість дерев’яної церкви на торговій площі почалося будівництво нової кам’яної церкви в ім’я Пресвятої Трійці – перший храм у місті, побудований в стилі «російського узорочья». Жителям Мурома було незвично бачити багатий декор храму, оскільки колишні муромські церкви виглядали досить аскетично. Стіни її були прикрашені не тільки різьбленими фігурами, але і дивовижними поливними кахлями із зображенням дивовижних птахів і рослин, воїнів на конях і драконів. Барабани п’яти глав церкви були різьбленими, навколо яких розташовувалися кокошники. Високими кокошниками також вінчалися стіни четверика.

Кілька разів собор перебудовувався: в 1786 р. розширили галерею і паперть, в 1810 р. прибудували Скорбященский приділ.

Після зведення храму Богдану Цветнову було дано дозвіл створити тут обитель. Так Троїцька церква перетворилася в монастирський собор, навколо якого розгорнулося велике будівництво. У 1648 р. побудували шатровий Казанську надбрамну церкву і поруч шатрову дзвіницю, які за своїм оздоблення чи не перевершують сам собор.

Троїцькому монастирю надавала заступництво царська сім’я. У 1663 р. монастир отримав грамоту, за якою монастир отримав у володіння бобыльские двори поруч з монастирем, а ігуменя була звільнена від різних податей за дворові місця.

У 1805 р. при пожежі була знищена дерев’яна огорожа монастиря, через два роки на її місці на пожертви Олександри Дмитрівни Неймановой було розпочато будівництво нової кам’яної огорожа з шатровими башточками.

У 1865 р. Олексій Васильович Єрмаков пожертвував для будівництва на монастирській території кам’яної надкладезной каплиці, туди з міського водопроводу була проведена вода. Зараз стан каплиці незадовільно, вона просаджується.

Дуже тяжкими для обителі виявилися радянські часи. У 1918 р. монастирські корпуси зайняли під квартири робітників, у 1921 р. монастир закрили. У 1930-ті рр. будівлі обителі передали військовому відомству і використовували під архів і склади. У 1941 р. Троїцький собор був відданий під шевську майстерню, а в 1960-е рр. монастирські корпуси знову перетворили на квартири.

В 1970-е рр. ансамбль Троїцького монастиря визнали архітектурною пам’яткою і взяли під охорону держави. В 1980-е рр. сюди перенесли дерев’яну церква Сергія Радонезького з с. Пьянгус Меленковского району, побудовану в 1715 р.

У 1990-е рр. монастир був відновлений і став першим жіночим монастирем, відродженим у Володимирській області. При монастирі є притулок для дівчаток «Надія». Він був створений, коли при монастирі з’явилися кілька дітей, яким нікуди було йти.

Після відкриття монастиря з Благовіщенського чоловічого монастиря сюди перенесли мощі святих Мурома – Петра і Февронії. Спочатку раку з мощами розташовувалася у Різдвяному соборі – головному міському храмі, згодом зруйнованому. Мощі після руйнування собору були передані музею, в якому вони зберігалися до 1990-х рр. В монастир весь час прибувають паломники для поклоніння мощам відомої російської подружжя, що є покровителями сім’ї та шлюбу.