Гефсиманський Чернігівський скит

Гефсиманський Чернігівський скит

В трьох кілометрах від Троїце-Сергієвої лаври на березі Корбушинского ставка ченці-самітники, схильні до особливого самотності, організовують Гефсиманський Чернігівський скит. Словом «скит» називалася дика піщана місцевість у Єгипті, в якій почав жити Макарій Єгипетський в IV столітті. Потім скитом стали називати подібні місця усамітнення ченців.

Скит Сергієва Посада названий Гефсиманським в честь саду в Єрусалимі, де похована Богоматір. Заснований монастир в 1843-1844 роках. Через рік поруч вже з’явилися дерев’яні келії ченців. Сорокап’ятирічний юродивий Филиппушка в 1847 році переселяється з лаври в Исаковскую гай, що знаходиться неподалік, і починає «копати льох», запитавши перш на це дозволу. Тут він планує облаштувати собі келію. До нього приєдналися й інші ченці. Виробництво печер за типом подібних споруд Києво-Печерської лаври тривало до 1851 року. Будівництво перетворилося на поселення з підземним храмом, трохи виступають над поверхнею, з вікнами і фігурної покрівлею. До церкви вели ходи з невеликими печерку. Храм був освячений честь Архангела Михаїла та інших безтілесних сил. 1852 рік став значущим для печерної братії. У підземній церкві з’явилася ікона Чернігівської Божої Матері, яка явила понад сто чудес і зцілень. Завдяки цій чудодійній іконі скит стали називати Чернігівським. У тому ж році тут поселяється Василь Меркулов. Він стає спочатку послушником монастиря, а після і приймає постриг під ім’ям Варнава. До нього йшли за порадою багато, в тому числі й останній російський цар Микола II. Відомо, що государ відвідав ченця в січні 1905 року. Роком пізніше Варнава взяв смерть і в 1995 році канонізований.

У 1856-1857 роках над печерною церквою зводять дерев’яний Чернігівський храм. А тридцятьма роками пізніше дерев’яну споруду замінюють кам’яної. Архітектор Султанів керував будівництвом червоноцегляні церкви. Стрункий п’ятиглавий храм виконаний у ярославському стилі XVII століття. Внутрішня обробка його затягнулася на кілька років. Головною прикрасою став чотириярусний позолочений іконостас, виконаний за типом ярославського іконостасу церкви Іоанна Предтечі. Протягом всього будівництва діяла нижня церква. Тут велися служби. Храм освятили в 1897 році в ім’я Чернігівської ікони Божої Матері.

Надбрамна дзвіниця з такого ж червоного цегли, що складається з п’яти ярусів, була зведена пізніше і вже іншим зодчим. Заввишки вона лише трохи поступається лаврської дзвіниці. Лаврський архітектор Латков А. А., коштував дзвіницю, зберіг стиль Чернігівської церкви. Таким чином, вийшов єдиний архітектурний ансамбль. Завершенням дзвіниці став величезний дзвін вагою понад шістнадцять тонн. У той же час вибудовується і огорожа Чернігівського скиту. До XX століття скит вже налічує близько 400 пустельників.

У 1920-ті роки гоніння на церкву торкнулися і Чернігівського скиту. В будівлях монастиря розмістили спочатку в’язницю, потім склади, дитячий інтернат, військовий корпус. Великий дзвоник був скинутий з дзвіниці, головна храмова ікона відвезено. Чернігівський скит був повернений православним лише в 1990 році. Частина його, як і раніше, займає інтернат для дітей-інвалідів. У 2009 році дзвіниці повернули дзвін у вигляді дзвону у вісімнадцять тонн. Відлитий він за технологіями колишнього часу.

В даний час печерні храми і келії ченців, в тому числі і місце проживання старця Варнави, відкриті паломникам і туристам. Для Центральної Росії печери Чернігівського скиту є єдиними рукотворними спорудами такого типу. Тут знаходиться святе джерело, з якого дозволено набирати воду.