Георгіївський собор

Георгіївський собор

Собор святого Георгія Побідоносця розташований в селі Стара Ладога Волховського району. Побудований він був у часи князювання Мстислава Великого в Новгороді. Тоді ж його прикрасили дійшли до наших днів (з допомогою майстерності реставраторів) фресками. Південний неф храму декорований зображеннями воїнів-мучеників: святого Єфстафія Плакіда, Сави Стратилата і невідомого святого, ім’я якого вказано на фресці (імовірно Дмитра Солунського).

Георгіївський храм, за легендою, побудували на честь невідомої перемоги російських військ над ворогом. Адже не дарма урочище, неподалік від якого був споруджений храм, і до теперішніх часів називається «Победище». Саме тому на розписах храму прославляються військові подвиги. Більшість дослідників вважають, що собор Георгія Побідоносця була побудований в 1165-1166 рр. Він вважається найдавнішою з існуючих нині церков Старої Ладоги. Нерідко в пам’ять про військові перемоги в стародавній Русі споруджували храми. У зв’язку з цим, цілком можливо, що цей храм у ладозької фортеці побудували в пам’ять про перемогу над шведами.

Військові подвиги відображені на фресці «Чудо Георгія про змія». Її сюжет дійшов до нас практично в повному обсязі. Фреска являє собою давнє зображення на тему перемоги у російської монументального живопису. Герой зображений на білому коні з підв’язаним червоним хвостом і червоної гривою, у військових обладунках, зі щитом і списом в руках. З правого боку зображено башта палацу, з якої визирають царська подружжя та їх наближені. З-під копита урочисто виступає коня Георгія стелиться плазун, схожий на дракона з палаючим оком, рогом і розкритою пащею.

Автор сюжету, на думку мистецтвознавців, є прекрасним майстром композиції. Він майстерно поєднав в єдине ціле приховану в деталях найпотужнішу динаміку дії і монументальну статику. Всі ці нюанси станів добре проглядаються у величній постаті Георгія Побідоносця і ледь уловимом, легкому русі царівни; через згасаючі передсмертні хвилі хвоста змія і величну ходу коня – до різкого помахом зірчастого плаща, який перегукується з ритмічної крутизною пагорбів Каппадокії – того місця, де відбулася подія, з першого погляду сприймається як монохромний колорит сюжету насправді відображає всю палітру майстерності автора розпису.

Крім того, у Георгіївській церкві досі збереглася купольна розпис, на якій зображена сцена Вознесіння Господня з Божою Матір’ю, апостолами і ангелами. В барабані також збереглися зображення пророків. На західній стіні, за традицією, супроводжує виходить з храму картина Страшного Суду. З північної стіни на жителів морехідного і рибальського краю дивиться їхній небесний покровитель — Микола Чудотворець.

Велика кількість орнаментів є типовим для прикраси російського храму. Воно було надзвичайно за смаком російській людині і навіть в сьогоднішньому, що пройшов через століття зовнішності вражає невгамовною фантазією майстра живопису.

Фрески були відновлені лише на початку 20 ст. Під час капітального ремонту і створення багатоярусного іконостасу в 16 ст. фрески варварськи були поштукатурені. Лише в 1780 р. під час чергового ремонту були знайдені фрагменти давніх розписів. За розпорядженням митрополита Санкт-Петербурзького і Ладозького Гавриїла весь штукатурний шар був відбитий. Але стародавні фрески відновити в той час не вдалося. Повернути первісний вигляд збереженим фрескам змогли лише в 1927 р.

Настінні розписи Георгіївської церкви мистецтвознавці вважали Корсунської і візантійської. Але зараз точно доведено, що манера письма, характер орнаментів і написів належить майстрам-новгродцам. Швидше за все, це художники тієї ж школи, які творили у відомому храмі Спаса на Нередіце в Новгороді.

За легендою, саме в Георгіївської церкви в Старій Ладозі великий князь Олександр Невський освячував свій меч і молився перед тим, як відправитися на бій зі шведами.